La violencia simbólica de Bourdieu

abril 11, 2024

La violencia simbólica de Bourdieu

Imagen extraída de: VIOLENCIA SIMBÓLICA DE LA MUJER EN EL CINE

La violencia simbólica de Bourdieu, un concepto que luego de ser comprendido cambia tu precepción de la realidad. Y lo hace porque la detectas en familiares, amigas, pareja, medios de comunicación, películas, canciones... Creo que para entender bien el concepto de violencia simbólica se debe retroceder antes hacia los términos de "natural" o "naturalización". En sociología y, concretamente, en esta explicación, dichas palabras son utilizadas para señalar aquellas relaciones de poder ocultas. Unas relaciones de poder veladas porque se naturalizan y existe una percepción social de ellas normalizada. Sería el clásico eso "siempre ha sido así" o "por naturaleza".

Si bien las ciencias sociales tienen pocas certezas, una de ellas es que la realidad social es dinámica y esos "siempre ha sido así" o "es así por naturaleza" no tienen mucho sentido en la comprensión de la realidad. O en realidad sí, tienen sentido, todo el del mundo en la violencia simbólica.

Voy a poner un ejemplo personal. Entre semana suelo comer con mi abuela, mujer nacida en un entorno rural, de clase trabajadora, se educó en la España franquista y de pequeña aún recuerda la camisa hecha girones de su tío tendida en el corral de cuando su mujer venía de visitarlo en la cárcel. Ella no entendía que esos girones eran a causa de las palizas... Bueno, que me voy del tema. Por tesituras personales, sociales, históricas mi abuela acabó siendo una persona de ideología progresista y feminista. Sin embargo, cada vez que como con ella siempre me sigue con la mirada mientras pongo la mesa. Y sobre todo mientras la quito. Entonces llega su frase "no hace falta nieto" o "déjalo que ahora lo recojo yo".

¿Por qué? porque sí, porque siempre ha sido así. Porque mi abuela ya lo hacía cuando tenía 8 años y les hacía la comida a sus hermanos y siguió haciéndolo durante sus cuarenta años de matrimonio. Ella es participe de su propia opresión normalizando ese comportamiento. Normaliza que yo por ser hombre tenga que estar en la mesa sentado y ella por ser mujer tiene que hacer la comida, poner la mesa y quitarla. En resumen, servirme. Lo narrado sería un ejemplo de cómo el patriarcado actúa a través de la violencia simbólica.

Después del ejemplo, si abordamos la definición de violencia simbólica, se puede decir que es una interacción social dada en diferentes relaciones sociales donde existe una diferencia de estatus y roles y, además, donde hay una figura de "dominador" y una figura de "dominado". Los segundos y, en realidad, también los primeros, en muchas ocasiones no son conscientes de que están reproduciendo un tipo de relación que esconde una violencia indirecta. Por tanto, como el propio Bourdieu afirma sobre la violencia simbólica: "en ella los dominados son cómplices de la dominación a la que están sometidos" (Bourdieu, 1994).

La violencia simbólica puede parecer banal, pero es fundamental para apuntalar los esquemas de poder, haciendo que se reproduzcan roles sociales, estatus, posición social, maneras de comprender la realidad, la sexualidad y la identidad propia de las personas.

A causa de su invisibilidad, esta violencia es una de las más difíciles y a la vez abundantes que hay: permanece oculta en los símbolos y significados sociales que muchas veces damos por sentados como inamovibles. Dicho factor provoca que resulte muy complejo combatir el origen de las relaciones de poder que bajo este tipo de códigos se naturalizan. Como el propio Bourdieu aseguraba:

"Las relaciones objetivas de poder tienden a reproducirse en las relaciones de poder simbólico. En la lucha simbólica por la producción del sentido común o, más precisamente, por el monopolio de la nominación legítima, los agentes empeñan el capital simbólico que adquirieron en las luchas anteriores."

Bourdieu, P. (2000) [1987]. Cosas dichas. Barcelona: Gedisa.

En el cine se ve muy clara la violencia simbólica. Al ser un espacio donde todo es puro símbolo e interpretación a través de una recreación, los significados se muestran en la configuración de los personajes, su estatus, su rol (protagonista, secundario...).

En la televisión igual, cuando por ejemplo se observa un anuncio de perfume, muchas veces se genera una recreación velada de un acto sexual, o se muestra a una mujer como un claro cebo, sexualizándola, generando de la propia figura de mujer un cuerpo; cosificando su identidad. Esto último es visto más claramente en los anuncios antiguos, hoy en día claramente percibidos como machistas y misóginos, pero que en su época eran vistos como normales.